لا ينسى أحد شتاءه الأول في آيسلندا: الظلام في منتصف النهار، والريح تشدّ الباب، ولغة فيها حروف لم يرها من قبل. ثم يقول له جاره ذات صباح «góðan daginn»، فيردّ بالآيسلندية دون أن يفكر.
عندها يبدأ البلد في أن يصير بيتًا.
وقد عرف المسلمون الأوائل هذه التجربة. فالذين هاجروا مع النبي ﷺ من مكة إلى المدينة سُمّوا «المهاجرين»، دخلوا مدينة فيها عادات أخرى وأناس على دين آخر، وكان عليهم أن يجدوا مكانهم فيها.
وكثير منا اليوم في حال مشابهة: بعضنا جاء للعمل أو الدراسة أو طلبًا للأمان، وبعضنا وُلد هنا. وكيف نعيش هنا مسألة تُناقش كثيرًا في آيسلندا اليوم، ومن الخير أن نشارك نحن في هذا النقاش. فمن أي بلد جئنا، يُمتحن فينا الأمور الأربعة نفسها: الوفاء بالكلمة، واحترام دين الآخرين، وتعلّم اللغة، وكسب الرزق بالعمل. وللقرآن والسنة في الأربعة جواب واضح.
العهود التي نعطيها
الإقامة في بلد ضربٌ من العهد: يمنحنا البلد الأمان والحقوق والفرص، ونصير جزءًا منه، فنلتزم بقوانينه، ونؤدي ضرائبنا، ونتعامل بالأمانة. والوفاء بالعهود في القرآن ليس أمرًا ثانويًا، بل هو مسؤولية بين يدي الله.
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولٗا
ولم يصف النبي ﷺ المؤمن بما يقوله، بل بما يشعر به الناس من حوله:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
قال «الناس»، ولم يقل «المسلمون»: زميل العمل، والجار في الشقة المجاورة، ومن يقف خلفك في طابور المتجر.
دين الآخرين
نعيش في آيسلندا بين أناس من كل دين ومن لا دين له. والقرآن صريح في أن الدين لا يُفرض على أحد:
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ
والتمسك بديننا مع احترام أن غيرنا يدين بغيره لا يتعارضان. بل يذهب القرآن أبعد من التسامح، فيدعو إلى البرّ والقسط مع من يعيشون معنا في سلام:
لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ
وقد طبّق النبي ﷺ ذلك عمليًا:
مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ. فَقَالَ أَلَيْسَتْ نَفْسًا
«أليست نفسًا؟» من هنا يبدأ الاحترام.
وفي الحياة اليومية يعني هذا ألا نستهزئ بدين أحد، لا بالكلام ولا على الإنترنت، وأن نتأدب مع كنائس الآخرين وأعيادهم وعاداتهم، وأن ننتظر منهم الاحترام نفسه. وفي دليل مع الأصدقاء والجيران ومقال الجار مزيد.
اللغة الآيسلندية
اللغة مفتاح كل ما سواها: العمل، ومدرسة الأولاد، والحديث مع الجيران، وأن نشرح بأنفسنا ما الإسلام. وقد أرسل الله رسله بلسان أقوامهم:
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
واختلاف الألسنة نفسه آية من آياته:
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ
وأمر النبي ﷺ أحد أصحابه، زيد بن ثابت، أن يتعلم كتابة جيرانهم في المدينة ليكتب له رسائله ويقرأها:
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتِ كِتَابِ يَهُودَ. قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابٍ . قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْتُهُ لَهُ
الآيسلندية ليست سهلة، لكنها تُتعلم كما يُتعلم كل شيء: قليلًا قليلًا، كل يوم. تُقدَّم دورات في الآيسلندية لغير الناطقين بها في أنحاء البلاد، وكثيرًا ما تعيد النقابات جزءًا من رسومها. وتعقد مكتبات كثيرة حلقات محادثة بالآيسلندية. وإذا تحوّل الآيسلنديون إلى الإنجليزية لطفًا منهم، فاطلب منهم أن يواصلوا بالآيسلندية، وأكثرهم يفرح بذلك.
العمل
العمل الحلال في الإسلام شرف لا عبء. قال النبي ﷺ:
مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
وحتى صلاة الجمعة، أهم صلاة في الأسبوع، تُختم بأن يعود الناس إلى أعمالهم:
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
ولا يعني هذا أن في قبول المساعدة عيبًا. فنظام الرعاية الاجتماعية قائم لمن مرض أو أصيب أو فقد عمله أو لا يُسمح له بالعمل وطلبه قيد النظر، والإسلام يحفظ حق المحتاج تحديدًا. لكن من قدر على العمل فالعمل طريقه: لكرامته، ولأسرته، وللمجتمع الذي استقبلنا.
وسواء عمل المرء أو تلقى المساعدة فالأمانة واجبة. فالمعلومات الكاذبة لمصلحة الضرائب أو لمديرية العمل، والعمل غير المصرّح به، والتصريح بدخل غير الدخل الحقيقي، ليس «استغلالًا للنظام» بل غشّ، وقد قال النبي ﷺ في الغش:
مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
الأمران معًا
أن تكون مسلمًا صالحًا ومواطنًا صالحًا في آيسلندا أمران لا يتعارضان. فالأمانة، والوفاء بالكلمة، وإتقان العمل، وحسن الجوار فضائل في الاثنين. وقد خلقنا الله مختلفين لنتعارف:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ
وكل واحد منا يتعلم الآيسلندية، ويحضر إلى عمله، ويحيّي جيرانه، يصنع لسمعة المسلمين في آيسلندا أكثر مما يصنعه أي بيان. وللقادمين الجدد، دليل المسلمين الجدد والمساجد بداية حسنة.