Ramadan endar ekki á veislu heldur á gjöf. Áður en Eid-bænin hefst að morgni hátíðardagsins gefur hver múslimafjölskylda fátækum mat fyrir hvern heimilismann. Gjöfin heitir zakat al-fitr, zakat föstulokanna. Hún er lítil, hún er sú sama fyrir alla, og hún er ólík árlegu zakat sem reiknað er af eignum.
Fyrir alla, unga og aldna
Fyrir hvern múslima: karl og konu, barn og öldung.
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ
Ibn ʿUmar sagði: „Sendiboði Guðs ﷺ gerði zakat al-fitr að skyldu: einn ṣāʿ af döðlum eða einn ṣāʿ af byggi, fyrir þræl og frjálsan, karl og konu, ungan og aldinn meðal múslima. Og hann bauð að hún skyldi greidd áður en fólk færi út til bænar.“
Ólíkt annarri zakat fer upphæðin ekki eftir efnahag. Hún er greidd fyrir hvern einstakling, líka nýfædd börn. Höfuð heimilisins greiðir fyrir alla sem það framfærir. Skilyrðið er aðeins að eiga meira en þarf til að fæða fjölskylduna á hátíðardaginn.
Hvers vegna?
Hún hreinsar föstuna og fæðir þá fátæku.
فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ
Ibn ʿAbbās sagði: „Sendiboði Guðs ﷺ gerði zakat al-fitr að skyldu til að hreinsa þann sem fastar af innantómu tali og ósæmilegu, og til að fæða þá fátæku. Sá sem greiðir hana fyrir bænina, það er viðtekin zakat. Sá sem greiðir hana eftir bænina, það er ölmusa eins og aðrar ölmusur.“
Tveir tilgangar í einni setningu. Fastan er sjaldnast fullkomin: eitt hvasst orð, ein gagnslaus samræða. Gjöfin bætir fyrir það. Og á hátíðardaginn á enginn að vera svangur: þegar allir aðrir gleðjast, eiga þeir fátæku líka að geta haldið hátíð.
Hve mikið?
Einn ṣāʿ: um fjórar fullar tvíhendur af mat.
Ṣāʿ er rúmmálsmæling frá tíma spámannsins, um fjórar fullar tvíhendur. Í þyngd er það gjarnan talið um 2,5 til 3 kíló af venjulegum mat, til dæmis hrísgrjónum, döðlum eða hveiti.
Fræðimenn greinir á um hvort greiða megi í peningum. Hanafí-skólinn leyfir það, aðrir skólar kjósa matinn sjálfan. Í Evrópu er algengt að moskur og hjálparsamtök taki við peningum og kaupi mat fyrir þá, og ákveði upphæð á mann á hverju ári. Spurðu moskuna þína hver upphæðin er í ár.
Hvenær?
Fyrir Eid-bænina, eða degi eða tveimur fyrr.
Spámaðurinn bauð að hún væri greidd fyrir bænina. Og fylgdarmennirnir greiddu hana stundum fyrr:
وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ
„Og þeir gáfu hana degi eða tveimur fyrir föstulokin.“
Eid al-Fitr 1448 er um 10. mars 2027. Ef gjöfin fer í gegnum samtök sem koma henni til fátækra annars staðar, er gott að greiða hana nokkrum dögum fyrr, svo hún berist í tæka tíð.
Ólík árlegri zakat
Múslimar greiða tvenns konar zakat. Árleg zakat, zakat al-māl, er 2,5% af sparifé og eignum yfir ákveðnu lágmarki og greidd einu sinni á ári. Hana má reikna út hér. Zakat al-fitr er greidd einu sinni á ári líka, en hún er sama litla upphæðin fyrir hvern mann og tengist lokum Ramadan.
Að gefa, minnast og biðja
Gjöf, síðan bæn. Þannig byrjar Eid.
Að gefa
قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ
Sá hefur sannarlega sigrað sem hreinsar sig,
Al-Aʿlā 87:14
Að biðja
وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ
og minnist nafns Drottins síns og biður.
Al-Aʿlā 87:15
Sumir fræðimenn fyrri alda tengdu þessi tvö vers við morgun Eid: fyrst er gefið, tazakkā, af sama stofni og zakat, og síðan er gengið til bænar. Aðrir skildu þau almennar, um hreinleika hjartans. En röðin passar: Ramadan lýkur með því að hugsa um aðra, og hátíðin hefst í bæn.