قبل كل صلاة يغسل المسلم وجهه ويديه ورجليه ويمسح برأسه، وهذا هو الوضوء. وفي يناير في آيسلندا، حين تدخل من عاصفة ثلجية بحذاء شتوي وجوارب صوف، يكون الوضوء أمرًا غيره في يوم صيفي دافئ. لكن المصادر تتحدث عن ذلك أيضًا.
الآية
الأمر، ثم العلّة بعده.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
تذكر الآية ما يُغسل، ثم تختم بالعلّة: ما يريد الله أن يجعل علينا من حرج. وهذا يصدق على البرد أيضًا.
الماء البارد
إتمام الوضوء مع المشقة له فضل خاص.
أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ. قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ
إسباغ الوضوء على المكاره: أن تُتمّه ولو شقّ عليك، وقد ذكر العلماء الماء البارد في اليوم البارد مثالًا أول. وليس استعمال الماء المثلج واجبًا، ففي آيسلندا يجري الماء الساخن من كل صنبور ولا حرج فيه. لكن من توضأ بالبارد، عند جدول في الجبل أو في سفر، فليس ذلك بلا أجر.
المسح على الخفين
أن تمسح على حذائك بدل أن تخلعه.
كان النبي ﷺ في سفر، فأهوى المغيرة بن شعبة لينزع خفّيه ليغسل رجليه، فقال:
دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ
ثم مسح عليهما. والشرط أن يلبس الخف بعد وضوء تام، والمدة محدودة:
جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ
واتفقت المذاهب على المسح على الخف من الجلد والأحذية التي تستر الكعبين. أما الجوارب، كجوارب الصوف الثخينة، ففيها خلاف. وفي سنن أبي داود (١٥٩) حديث في المسح على الجوربين، اختلف العلماء في الحكم عليه، ووضعت المذاهب شروطًا مختلفة في الثخانة والمادة. ومن شكّ فليسأل إمامه.
حين يكون الماء خطرًا
في غزوة ذات السلاسل، في ليلة باردة، احتاج عمرو بن العاص إلى الغسل، فخشي أن يهلكه البرد، فتيمم وصلى بأصحابه الصبح. فلما بلغ ذلك النبي ﷺ سأله:
يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ
فأخبره عمرو بالبرد، واستشهد بقول الله تعالى في النهي عن قتل النفس (النساء ٢٩)، فضحك النبي ﷺ ولم يقل شيئًا، وفهم العلماء من سكوته الإقرار. فإذا كان الماء أو البرد خطرًا حقيقيًا على الصحة، قام التيمم مقام الوضوء كما في الآية. وهذا في آيسلندا يكون غالبًا في السفر والرحلات في الطبيعة، لا في البيت حيث يجري الماء الساخن.